其一

戊己生居四季天，格名稼穑理分然。

财星有分兴名利，宫宿无情作祸愆。

性格真成多稳重，语言缜密好心田。

飞黄定占群英首，名位官居尺五天。

其二

勾陈得位按中央，稼穑爰成属老阳。

玄武满盘言利禄，青龙半局道乖张。

味甘数十身为脾，恐惧音宫应太仓。

富贵冲开提上库，居官清耀伴君王。

此论稼穑格。如戊己土日为主，生居四季月，方是；别月，又非也。四柱要结成财局，在地支，方贵。见官星则破了格局，不作稼穑论。土属信，主人稳重真诚，言不妄发，行事缜密。如纯而不杂，又为勾陈得位。土居中央。爰，于也，散于四维之意。老阳者，戌土之称。玄武，水也。青龙，木也。甘，土味也。十，乃土之成数也。土为信。其性恐惧。宫，土音。太仓，胃也。戊己生居四库提纲，必要冲开，定为魁元、清耀翰苑之荣，非寻常之贵也。稼者，耕耘也。穑者，收藏也。戊己寓四季月，每月旺十八日。其帝黄帝（黄精之君，轩辕氏也），其神后土（土官之臣，颛顼氏之子，黎也；勾龙初为居土，官阙黎，虽火官，实兼后土也），其虫裸（人为裸虫之长，郑氏为虎豹之属），其音宫，其臭香，其味甘，其性缓，其情痴，其数五，在天为五星属镇星，在地为五岳属嵩山，在人为五行属土，在身为五脏属脾胃，（己属脾，戊属胃也）在理为五常属信，在岁为四季，在方为四隅，在卦为坤，在天干为戊己，在地支为辰戌丑未，在神为勾陈，在色为黄，

在声和以舒，其和博以柔，动脾。律中黄钟。土无定位，寄于四季之末，各旺十八日，共七十二日。四时无所不在，故无专气，而寄旺于辰戌丑未之末。在金木水火之间也。

治脾用呼，呼为泻，吸为补。脾，土宫也。揜太仓，在脐上三寸。色如缟映黄。重二斤二两。凡人至七十，脾气虚，而皮肤枯瘦也。中央黄色，入通于脾，开窍于口。口为戊，舌为己，在形为肉。脾脉出于隐白（在足大指旁是），脾者，肉之本，意之处也。脾为五脏之枢。脾为黄庭，亦为中主，为黄龙君也。亦为谏议大夫，亦为仓廪之官。五味出焉，又号中黄官。谷气通于脾，于液为涎。涎者，脾之液。肾邪入脾，则多涎。六胃为脾之府，

口为脾之官。脾气通，则口知五味。脾病，则口干不能食，不知五味好恶。脾合于肉，其萦唇也。脾之合：肌肉消瘦不能肥者，脾气先死也。其味甘。其臭香，心邪入脾，则恶香。其性信，脾气主信。其情恐惧，土性而主恐惧。脾之外应中岳，上通镇星之精。季夏并季秋，各十八日，存镇星在脾中，亦作黄气存也。脾神常在，字魂停；亦名混康，字灵源。脾连于胃，上主于口，消谷府也。如磨转之，化其生而入于熟者也。食不消，脾不转也。食坚物者，脾磨不化，则为食患。故脾脏不调，则伤质。伤质，质神俱伤，则伤人之速也。故人之不欲食坚物者，养身之妙道。人之不欲食者，脾中有不化之食。人之多惑者，脾不安。人之多食者，脾实。人之食不下者，脾虚。人之无颜色者，脾伤。人之好食甘味者，脾不足。人之肌肉鲜白滑者，脾无病。肺邪入脾，则多歌。脾主宫，故脾之有病，当用呼。呼者，脾之气，其气信，能抽脾之病。故人中热者，则呼以驱其弊也。脾色黄土，如蟹腹者，生。如枳实者，死。食之先走肉。肉病，勿多食，多食则骨病，而毛落也。脾者，坤之气，土之精。其色黄。其象如覆盖。其神形如凤。脾主信，使人意念广大，屈己济人，于利忍分，不以自专为德，不以财争为事，则以脾安而形全也。人之妒者，盖起于脾脏。土无正形，故无所准也。妇人妒甚者，乘阴也。欲安其意，则当去欲寡色，少思屏虑，长其土德，而后全其生，则合太阴也。且脾无定位，兴旺四季。随四气也，助化万物。脾育肠胃，义之道也。不以月屈为德，不以物说为功长，坤之理。逆之，则伤脾。