其一

从革形全酉戌申，蛇鸡牛会局方成。

局无丁丙当为贵，格有食伤定显名。

折桂登云仍有约，吟风弄月更多情。

聪明特达文章士，不是名公是巨卿。

其二

白虎伏形主用金，体全从革细推寻。

青龙玄武为福厚，朱雀勾陈作祸深。

庚是大肠辛是肺，商属传送魄属阴。

天地不留肃杀气，虽云富贵带悬针。

此论从革格也。如庚辛日干为主，柱要申酉戌全，或巳酉丑全。生于七八月方为正论。生于九月，又非也。从革不要官杀，方为贵命。如见官杀破了格局，不取从革。如合此者，乃登云折桂之士。如见水者，有金水澄清之妙，金坚爱水之相涵，文学堪夸，乃聪明特达之士，吟风弄月之人。子平云：金水聪明而好色。盖述此也。喜忌合式，乃名公巨卿之命。入从革体全，亦名白虎伏形，取金之象也。青龙，木也。玄武，水也，柱中之喜者。朱雀，火也。勾陈，土也，柱中之忌者。庚属大肠，辛属肺经。其音，商，亦名传送。金属肺，内藏魄。魄属阴，世所谓魂升魄降，盖谓阳升阴降之义。五行惟金，无余气者，何也？金禀肃杀之气，天地好生之德，不令肃杀之有余也。亦说木生于亥，绝于申。申乃水长生之地，水能生木，此绝处逢生，是有余也。木之余气，化为紫气。火生于申，绝于巳，金长生于巳，水亦绝处逢生。水之余气，化为月孛。土生于申，绝于寅，火长生于寅，火能生土，亦是绝处逢生。土之余气，化为计都。火生于寅，绝于亥，木生长于亥，火亦绝处逢生。火之余气，化为罗喉。金生于巳，绝于寅，火生于寅，是以金绝无生，故无余气也。此乃所以然，金无余气之理也。金乃悬针之象。凡金气太甚，虽云富贵，未免克子刑妻，亲情肃瑟，乃肃杀之致故也。从者，金溶之任，从作方圆之体。革者，金造之任，作器皿首饰之具，故曰：从革。立秋之月，金旺用事。其帝少皞（白精之君）其神蓐收（少皞氏之子），其虫毛（凡有毛者，皆属金），其音商，其臭腥，其味辛，其性怒，其情贪，其数九，在天为五星属太白，在地为五岳属华山，在人为五行属金，在身为五脏属肺，在理为五常属义，在岁为秋，在方为西，在卦为乾，在天干为庚辛，在地支为申酉，在神为白虎，

在色白，在声散以明，其和温以虚，动肺。律中夷则。则肃杀司令，万物收藏，天地之形杀也。

治肺用呬，呬为泻，吸为补。肺，金宫也，为五脏之华盖。本一居上对，胸有六叶。色如缟映红。重三斤三两。凡人至八十，肺气衰，魄离散也。西方白色，入通于肺，开窍于鼻。左孔为庚，右孔为辛，在形为皮毛。肺脉出于少商（在手大指内侧，去甲一韭叶是）肺者，五脏之长，气之本也。久卧则伤气。气圆于肺，盖呼吸之精源，传送之宫，又为魄门，亦为玉堂官。肺生于右，肺为之嗽。肺者，相传之官也，治节出焉。气通于肺，于液为涕。

涕者，肺之液。肾邪入肺，则多涕也。大肠为肺之府。（寅属肺，卯为大肠，俱居于东，故寅卯为一脏一腑也），鼻为肺之官。肺气旺，则鼻通，能闻香臭。肺病，则鼻塞，不知香臭。肺合于脾，其荣毛也。肺之合：皮聚而毛落者，肺气先死也。（合谓：无生气，而不能运用也）商者，金音也。其声散，故能切以明温和，以虚肺也。其声商。其色白。其味辛。其性义，肺气主义。其情怒，金性刚强而主怒。其臭腥，心邪入肺，则恶腥。肺之外应西岳，上通太白之精。秋三月，存太白在肺中，亦作白气存也。肺神皓华，字虚成。肺合于大肠，上主于鼻。故人之肺风者，鼻塞。人之容色枯者，肺干。人之鼻痒者，肺有虫。人之多怖者，魄离于肺。人之体黧黯者，肺气微。人之声音清而洪者，肺盛。人之不耐寒者，肺劳。人之好食辛味，肺不足。人之肠鸣者，肺气壅。人之颜色鲜白者，肺无病。肺邪自入，则好哭。肺主商，故肺之有病，当用呬。呬者，肺之气，其气义，能抽肺之病，所以人之有怒气，填塞胃臆者，则长呬而泄之，盖自然之理也。若不呬，必致伤败嗽。哂而获全乎，故肺疾当用呬泻之。人之无故而呬，不祥之意也。食之先走气。气病，勿多食，则皮肤其臭腥。肺者，兑之气，金之精。其色白。其象如悬罄。其神形如白兽。肺主信，使人方正好直习先忠，则魄安而形全也。且肺者，秋之用事。秋三月，此为容平。天气以急，地气以明，早卧早起，使志安宁。以缓秋形，收敛神气。使秋气平，无外其志。使肺气清，养生之则。逆之则伤肺，则咳嗽鼽嘘也。