明太祖朱元璋（1328—1398），字国瑞，出生于濠州（今安徽凤阳）钟离太平乡孤庄村。明朝开国皇帝（1368年—1398年在位），年号“洪武”。


乾造：
戊  壬  丁  丁
辰  戌  丑  未
6岁起运，癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳
此为明太祖朱元璋之命造。

有“大师”论：辰戌丑未，四库全备，名贵入黄权，奇格也，妙在辰戌丑未顺序，天乙阴阳全备，包举四方而有之，宜其贵为创业天子，戌未居于月时，日元有气，年坐官库，日坐财库，戊土元神透出，吐露菁英，壬水官星，调和润泽，配置适宜，初运癸亥甲子，穷无所归，乙丑渐发展，丙寅丁卯，盛极一时，戊辰己巳，精神尽泄矣，洪武元年四十一岁登位，在位三十一年而终。

“辰戌丑未，四库全备，名贵入黄权，奇格也，宜其贵为创业天子”。有这样论命吗？四地支辰戌丑未全且顺序的，农民多的是。

戌月阴阳不明，贵在阴阳引明而有平衡。

壬水主贵，合丁落实在日支丑，贵气上身，能不能得到呢？

命局阴为忌，阳为用。制忌神得忌神之喜。

天干戊制壬落实在年支辰和日支丑，日主得到了这个贵气。

壬在戌冠带强气，根在年，社会大环境中最强大的贵气，日主得到了，就是最大。

哪靠什么得到这个贵呢？

戊克壬，伤官制官，反抗官府。丑破辰，物转星移，改朝换代。

癸亥运，幼时贫穷，曾为地主放牛。

甲子运，入皇觉寺，云游四方，增长见闻。

乙丑运，参加红巾军，反抗元朝。 

丙寅运，以“驱逐胡虏，恢复中华” 为号召，举兵北伐，推翻了元朝统治。寅运戊申年登皇帝位，国号大明，年号洪武。

丁卯、戊辰、己巳运，在位三十一年。

己巳运戊寅年病逝，享年七十一岁，传位太孙朱允炆。



对于朱元璋的的八字，长期以来命理界有不同的见解。比如袁树珊先生，在其《命谱》中就批过朱元璋的八字。
前言《三命通会》卷六引古歌云:四镇之星福自强，更看权杀在何方，数重贵禄兼生旺，不做公侯便作王。

注云：如明太祖戊辰、壬戌、丁丑、丁未，土居四季，辰戌丑未顺，阴阳贵全，所以为创业天子。同卷又引「千里马」云:四库全备，龙变化逢大海，为九五之尊。又引「宝鉴赋」云：辰戌丑未俱顺行，帝王命无疑。「理愚歌」云：四库在时为四贵，位班上列据权衡。

袁树珊说:珊对于命学，愧少发明。然认为通会所引各节，犹有未尽之意，兹再就管见引伸之:查得明太祖之造，日主之丁与年干之壬，互相连合，同化为木，自不待言。

时干之丁，引壬化木，堪资臂助，不得误，以妒合论。古书一阳二阴，一阴二阳，化作气论者，比比皆是，惜读者不加深察耳。或谓丁壬化木，非亥卯未月不化，其次寅月亦化。今诞生籍降节后，何得以木化木言哉？殊不知阴阳会合，水*交融，其气质必起变化，不復再具本来之面目矣。

从上文中，古籍对朱元璋做皇帝，往往以地支辰戌丑未四库来说事。四库齐全，汇聚成土局，有一定的气象。但是作为皇帝之命的根据，显然是不足的。

至于袁认为朱元璋的八字是化气格（丁壬化木），更是捕风捉影了。此一论法，感觉就一个字「晕」。

接着一种见解:这个八字是伤官格。

月令地支戌土主气是戊土伤官，出生时间又处于戌月后的十八天内，旺土主令，而此当令旺象的伤官又透出年干，故取为伤官格。这是合乎八字取格方法的。

既然八字中伤食累累，日主身弱无疑，故要求取平衡，只能用印来扶身、制伤，所谓「伤官佩印」。但是八字无印，唯一一个偏印藏于地支中，难以为用。但时干透出比肩丁火，只能权取这个丁火为用，比助日主。八字喜木火，忌金水。

这是按照一般取正格的思路来论断的。

显而易见，这个八字内的五行分布是很不均衡的，就天干和地支本气而言，其中土当令，又佔了压倒的多数。从日主看，结构内伤食泄气太重，即使木火运，也不可能达到平衡了。如此身弱的八字，如何能成为开国皇帝、开创大明276年的基业呢。

面对这样的五行分布情况，有人认为是「从儿格」。

因为日主弱，又没有印来生，作为日主火所生之子食伤土，却结党成群，处于八字中的大旺势。自身实在受不住它的盗泄了，只能从之，所以这是「从儿格」。

如果真是从儿格，那希望儿再生儿，辗转生育，秀气流行。其象是由智慧生出财富来，并因子而贵。这又不符合朱元璋的生涯了。看八字，伤食土所生之财，金，局中几乎没有。而日主虽弱，但有根，又有比助，要从也难。故而很难论「从」。

2寡众论
还有一种说法，是属于《滴天髓》所讲的「寡众论」。
强众而敌寡者，势在去其寡。强寡而敌众者，势在成乎众。

徐乐吾在《子平一得》中做出了解释:

四柱气势偏旺一方者，以其旺势为用，如有一二点逆旺气之神，必以去之为美。此逆气者在日干，即从格。在年干时干，则为强众敌寡，势在去其寡。其理一惯相通也。

简言之:

我方强，对方弱，则「去其寡」，即制尽对方。

我方弱，对方强，则「成乎众」，顺势相助对方。