阳宅坐山则是与向方相对的一面。河洛风水以座山挨星起辅位。故坐山就是河洛风水室内布局万古不变的左辅位，左辅星河洛五行属木，星宿为太阳，星峰双金相连。含义：主官贵，儿子孝顺，忠厚诚实，事业有成，衣食不缺，乃君之师，君之宰辅，大吉方位。
此方位不宜受风，最忌安置卫生间，主对家人健康不利。为大水临头之局。定出坐山后定中宫。定出中宫后，方可鉴别吉凶。
说起来，风水学最重视“坐向”，因为这是推断宅运吉凶的根据.一间房屋若是坐吉向吉，那便大吉大利!但，那么到底是“坐吉”重要些呢?抑或是“向吉”重要些呢?
风水学对此众说纷纭，莫衷一是。本人认为“坐”较为重要!而宅运最主要是看“坐山”的吉凶而定，因风水中“坐主人丁向主财”，坐山吉凶代表一宅的健康与福禄，向方代表财路与发展。倘若不能两全其美故“坐山”略重于“向方”。
住宅风水是中国历史悠久的一门玄术。也称青鸟、青囊，较为学术性的说法叫做堪舆。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。这部著作中还提出了风水的要旨：“风水之法，得水为上，藏风次之。”风水学的根本基础和核心思想依据来源于《易经》。关于风水有相当多的评论与争议，有人认为风水是中国的一门综合科学，结合了环境，地理，健康等等历史悠久的观察。也有人认为风水是旧世界的迷信，阻碍了中国人的建筑设计，室内设计等的发挥创意。
