发源水,明堂中溯观来源之水。水之发源,欲其深长。深长则龙气旺,发福必悠久。若水源短,则龙必短,发福不远大。
水到局,来水人堂之谓。水之到局,欲其入堂,欲其到口为吉。若水远来人局,将及到明堂,却便反挑撇去,称作不到堂。水或到堂,而无下关收水,或不肯流至下砂拦截之处,称作不入口,总为无益。所以水以到堂入口为贵。其水之大小,则不必拘。若水主逆砂之外,前虽小见,也作到堂论,盖大地面前多有横砂,而外明堂水多不能见,此即明朝不如暗拱之蜕。
顺局去水地,可以两水到堂,当面合襟。若非去水地,则只一边到堂。盖两水合襟,乃穴前界脉鰕须水,自龙虎外则不拘之。到堂水蕞速富。陈九万祖地,葬下即发财巨富,寅葬卯发就是这样。
右地在天台五都,十名张村铺官路侧。其龙乃顺势翻成逆势,气甚旺盛。入首大断,起连气金星,微开钳口,结穴临田蘸水。
穴前田源囊聚。近身一掬横砂为案,低伏如眠弓,绕抱有情,以关堂气,使一源之水既到堂义人口、吴景鸾口诀所谓“水要嗑得着,砂要摸得着。”卜应天说“紧夹福不旋踵”,惟此地为然。董公德彰为陈氏扦之,许以速发。果然葬完后,有一天夜里,孝子秉烛夜归,路逢群盗分赃,忽见火光人众,惊疑是捕盗至,弃财走散。陈氏因以得之,遂致骤富。今乡人传谓“寅葬卯发”。还有很多寅葬卯发之地,大至与与此相同。
住宅风水是中阳历史悠久的一门玄术。也称青鸟、青囊,较为学术性的说法叫做堪舆。“风水”蕞早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的蕞早的定义。这部著作中还提出了风水的要旨:“风水之法,得水为上,藏风次之。”风水学的根本基础和核心思想依据来源于《易经》。关于风水有相当多的评论与争议,有人认为风水是中国的一门综合科学,结合了环境,地理,健康等等历史悠久的观察。也有人认为风水是旧世界的迷信,阻碍了中国人的建筑设计,室内设计等的发挥创意。