八字的喜用神分为两种
一种是命理用神，所谓命理用神就是八字所需要的的用神，在命理上所需要的，在八字中却没有，这种命理用神，只有等待大运的来临，才能获得富贵，不过是昙花一现。
一种是实际用神，就是八字所要的用神，在命局中都有，大运一到，其富其贵比较长久，在珞碌子消息赋中有这么一段话：观平萌兆，察以其元，根在苗先，实从花后。这是指欲知命运的吉凶，先看命局，命即为根，根元有贵，则运行贵地而发贵，根元有灾则运行灾地而有灾，贵贱吉凶自有根苗之意，抓喜用神的方法很多，看节气是很重要，在继善篇云：取用凭于生日，当推究于浅深，发觉在于日时，要消详强弱，意思就是说，节气对于喜用神来说在于喜用神的地位。碧渊赋也说：先观节气之深浅，后观财官之向背。这些都关乎到强弱，所以节气提纲之重要是不容忽视的。
抓喜用神蕞重要的还有病药原则，就是找出八字的病，然后以药剂之，然后找出病，第一是强弱，用扶抑，第二，寒湿暑燥，用调候，第三战克用通关，亥子丑这三冬出身的人，需要用火来调候，而巳午未三夏出生的人就要用水来调候，战克是两行交战，如财印相战，金木战克就要通关，强弱以一般命局来说就是强者抑，弱者扶，而特别格局又另当别论，一个八字有这三种病，就要用这三种药剂之，但是有一个问题让我们学命理的人去思考，就是有的八字有一病，有的就有两个病，有两个病的时候，那两个药是否会互相冲突，如调候与扶抑冲突，等于喜用神互相战克，如喜金用木，喜火用水，这不是产生了矛盾的关系吗？当然有的八字是真神得用，就是一神三用，一个用神在命局中，可以生伏，调候，通关，这是个而等的八字，在滴天髓有这么一段：令上寻真聚得真，假神休要乱真神，用假终为碌碌人。这是真神与假神之分，所谓真神，是八字之喜用神得力，蕞好是月上得令，而为聚得真神，何谓假神？虽非日干所喜用，而又不能不取以为用神，就是八字没有真正所需要的用神。
――――――――――――――――――
我们如何取蕞好的用神？就是算分数，一个八字的喜用扶抑占5分，调候占3分，通关占2分，一共为10分，如一个八字的喜用神如能获得5 3 2=10就是喜用神得力，一神三用，要是一个八字很弱，格局不能从，要生扶，可是又失调，是调候为先还是生扶为急？如金生夏日，木火很旺，不要急着去生扶，应以调候为先，这叫反生，又叫以子救母，金会生水，那用神泄元神虚弱的日主，这又怎堪泄呢？这又如何处理？这些道理都是令人深思的，还有一种叫以克为生，如甲乙木生于申酉月，用水喜火，用水来生木，以火来克金，来帮助甲乙木的生存，若用水水多木漂，以火生土制水，使木有根可盘，故五言独步云：乙木生居酉，莫逢全巳丑，富贵坎离宫，贫穷申酉守写出了这个道理，这叫克泄并用，还有穷通宝鉴是一部命学的经典之作，在研究格局用神方面有详尽的分解！
