一、什么是亡神煞以及亡神煞的查询:
亡神一般是指凶神,是四柱八字神煞之一,亡是失去的意思,指人的命里面无法避免的事故。八字中有这种神煞的人,一般容易因小事而招来灾祸,所以平时可多注意小节,心态要平合,做事多想想别冲动,查法是:寅午戌见巳,亥卯未见寅,巳酉丑见申,申子辰见亥。以年支或日支为主,四柱取三合局为用,无合局不可用。劫在五行绝处,亡在五行旺处。贵人运势网为您详细解释亡神煞的寓意及化解方法。
二、亡神在传统命理上所代表的意义:
亡神, 亡者, 失也, 自内失之谓之亡.劫在五行绝处, 亡在五行旺处.亡神临财局为财旺, 临官局为官旺, 临印局为印旺. 临伤官局为泄气. 三命通会说:"亡神吉则峻历有威, 谋略算计, 料事如神, 事不露机, 兵行诡诈, 始终争胜, 言事折辩, 壮年进用, 则生旺与贵煞并也. 凶则性燥心窄, 颠诈狂妄, 浮荡是非, 酒色风流, 官符狱讼, 兵刑责难, 即死绝与恶煞并也. 若贵人建禄并,专弄笔砚, 撰饰文词, 因公起家, 干涉官利或为胥徒."亡神如是八字中喜用的地支, 自是谋略深算, 如果是八字中所忌的地支, 且与凶煞同住, 则刑妻克子, 官府狱讼难免.古歌云,亡神七煞祸非青,用尽机关一不成,克子刑妻无祖业,仕人犹恐有虚名。又云,命宫若也值亡神,须是长生遇贵人,时日更兼天地合,匪躬蹇蹇作王臣。又云,皆言七煞是亡神,莫道亡神祸患轻,身命若还居此地,贫穷蹇滞过平生。凶星恶曜如临到,大限混如履薄冰,三合更须明审查,煞来夹拱必难行。
三、在现实命理推算中亡神煞的应用
1、亡神为喜:面有威仪、足智多谋、处事严谨、断事如神,是一个真人不露相的人,城府多深,做事疑虑。亡神与天乙贵人同现:老谋深算。头脑精明,反应敏捷,有智谋奇计,善于应付机变,同时也擅长统御别人
2、亡神入命为八字凶神的人,其人心性难定、气量变小、事难如愿、脾气粗俗。
就像灵魂遭到淹盖,它会让一个正常的人变的魂不守舍、有魂无体,作起事来总感觉无精打采,亡神做忌神时候,其性格人奸诈,多诡计,巧言令色。又带劫煞,则主虚伪,亡劫往来,佛口蛇心之辈。
亡神又主是非及牢狱之灾,有犯法的可能,八字若有三个亡神,必然坐牢。古书说:一重破军如口嘴,两重生旺主徒流,三重遇着须当绞,四位逢之定斩头(以上命凶方论)。因此命带亡神的命主,若是八字配合不当,个别不利家运,一生免不了争纷是非,严重者只怕有官司牢狱之灾,容易涉足酒色风月场所。男命不利妻子儿女,女命不利夫运又刑伤子女。古人论命特别强调亡神入命的忌讳,其实不是没有道理。
四、在命理推算中的可见以下16种情况
1、有贵驿亡神,即身命克亡神,乃我胜于他,亡神受降,则化作贵气,大利命局。
2、有珪玉亡神,即亡神又临长生,主飞腾早发。
3、有轩冕亡神,即亡神入了空亡,又纳音生我,主乘轩戴冕之贵,但不免二三分酒色。
4、有鼎鼐(音同“奈”)亡神,即亡神落帝座,又见罗纹贵人,主贵。
5、有规矩亡神,乃我强他弱,煞不得其位,我自可承受,作贵气论,此和格局中的假杀为权有近似之处。
6、有父母亡神,指亡神生身命且临生旺之地,只宜一重,再并财官贵人,主精神富聚。
7、有儿女亡神,指亡神泄身命之气,乃我去生他,若同遇孤、隔、劫煞等则凶,带贵气秀气无碍,不宜多见。
8、有停力亡神,指身命与亡神同气,如木命人见亡神纳音亦木,则无相克相降,再无贵气加临,主屠行、牙坐、巫医、丹青之徒。
9、有沟壑亡神,乃亡神再临破宅,兼克身命,与我无情,主谋拙计穷,为生乞丐,甚者则死地墓身之地、客死外乡等。
10、有鼓乐亡神,乃亡神纳音与身命同类,不降不克,却有合起之神,再不临贵气吉神,主闹群丛里花酒立身。
11、又有花柳亡神等,略。
12、劫煞、亡神并遇为真亡劫,宜身克煞,不喜煞克身,再见干同如甲寅人见癸巳、癸亥,则相冲激起凶性,不论格局何如,不宜见之,有德神贵吉加临,或可免。
13、若寅午戌人见亥,亥上带己,又甲年生人,谓劫头带财,主蓄积大富,吞并不顾,参毒害物。遇两重己亥,不吉。
14、若申子辰人见辛巳,又甲年生人,谓劫煞见官,主无官,或有而终失,论干则官下带劫,终有一劫,内涵相当。若常人命则大不利。
15、若劫煞合年,如甲寅人逢己亥日,谓旌旗煞,若己亥在时柱,谓英雄煞,皆主武。
16、若甲子人逢己巳两重,谓分劫,为灾反轻,若甲子人得丙子月、己巳时,则主聚劫,致害反重。需要注意的是,此处多针对巳字而言,若论命局,多现总不为美。
五、亡神的化解煞气方法
1、八字方面,五行通天地、阴阳定乾坤,当请生肖守护神随身携带,护佑元神。
2、风水方面,可采用五行通关、阴阳开泰之法化解。请五行开泰福,贴于卧室、客厅等关键房间,催动五行能量流通,调节阴阳气场平衡。五行流通旺气生发,阴阳和谐人宅安宁,可有效化解。
"八字"也叫四柱 (年柱、月柱、日柱、时柱),每柱两个字,上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸),下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥),正好八个字,所以称为"八字",因其原理基于与阴阳五行所以和"紫薇斗数"等统称"五行术"。 相传在黄帝时期,即由天皇氏制干支,伏羲氏作甲历,创建了中国的历法(现在的太阴历)。从黄帝纪元起,到现在已历七十八个花甲。一个花甲六十年,由天干、地支依序排列循环组合而成。
五格指的是姓名学中天格、地格、人格、总格、外格。 五格剖象法是目前较有影响的一种取名法。蕞初在公元1918年初,由日本人熊崎健翁开创,因此五格剖象法也称作"熊崎氏姓名学",其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。 所谓五格剖象法就是根据《易经》的"象""数"理论,依据姓名的笔画数和一定的规律建立起的五格数理关系,并运用阴阳五行相生相克的道理,推算人生各方面运势的一种简易方法。对于姓名学的内容,要用辩证的眼光去看,给后代、子女取名时不妨参考;如果自己目前的姓名数理配置不理想,也没有必要去改户口本上的名字,可以用笔名、常用名去补救,原著上说,蕞常写、常用的名字对自己人生运势的暗示力蕞大。
五格计算方法: 1、天格:复姓,合计姓氏之笔画;单姓,再加假添一数。如司马光,司马是复姓,天格是5+10=15;李刚,李是单姓,天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的,其数理对人影响不大。 2、人格,又称"主运",是整个姓名的中心点,人一生的命运,均由此人格推断。其构成是姓氏蕞下字与名字蕞上字笔画数之和。如:刘江,人格数是15+7=22。司马懿,人格数是10+22=32。 3、地格:由名字全部笔画数构成,称为"前运",主管人中年以前的活动力。如是单字名,再加假添一数。如司马懿,地格数是22+1=23。刘江海,地格数是7+11=18。 4、总格:合计姓与名的总笔画数,主中年至晚年的命运,又称"后运"。如司马懿,总格数是5+10+22=37。刘江海,总格数是15+7+11=33。 5、外格:总格笔画数减去人格笔画数,如是单字名或单姓,再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿,外格数是37-32+1=6。刘江海,外格数是33-22+1=12。