四吉神包括正财、正官、印星、食神。无论是身旺还是身弱只要总有七杀都会病灾破财之事发生;反之正印之年都会遇到贵人或者人生归纳为甚多的一年。
八字预测学中八字四吉神就算是发生一些不好的一面,但是吉利的事情不会差,会遇到对自己人生影响大的贵人。
四吉神概念
吉神为阴十神,以生为进。稳定、奉献,保护日主,博爱人类是其特点。因此她们是吉顺、平安、富贵的象征。吉神为用神有力时,会加倍体现,日主平顺、富贵。吉神为中神时,会保持不变,但体现的较弱或不全面。吉神为忌神时,这种保护日主的心性,平安、吉顺、富贵会被抑制。当吉神为忌神并由于力量过大转化成凶神(如富多变杀),或由于刑冲合害的介人,她们的心性才会发生变化,原始特征随之被另一种凶神特征所取代。比如印里是荣誉、学位、地位、工作、靠山的体现,但当印旺变枭或地支三会、三合成印局时,印星的特征全部消失,随之被枭神所取代,自然就会出现病灾、破财、休学、失业、损名、失位之事。
四吉神命格特征
1、正财
为纯物质型十神。重现实、讲实际,脚踏实地,诚实可信。
财星者,一步一个脚印,坚信成功在于勤奋。
原始性:钱财、身体、工作、事业、固定资产、妻子。
为吉时:富裕、健康、事业有成。
为凶时:贫困、辛苦、疾病、婚灾。
2、正官
为物质型十神,是蕞具理性的十神。习惯在法律、法规、社会习俗、规章制度允许的前提下求名、求发展。
正官者,一身正气崇尚正义。
原始性:工作、地位、权力、压力、阻力、丈夫、子女(男命)。
为吉时:名声、地位、权力、事业。
为凶时:压力、阻力、慢性病、贫贱、官灾。
3、印星
为纯精神型十神。淡薄名利、注重荣誉、好学多思、博爱无私。
印星者,善于思考,疏于实践。
原始性:学习、荣誉、工作、靠山、贵人、福气。
为吉时:学历、荣誉、地位、靠山、贵人。
为凶时:休学、失业、损名、贫穷、懒惰、疾病。
4、食神
为精神型十神。聪明仁慈、通情达理,乐于奉献。
食神者,优游自足、随遇而安,和气生财、与世无争。
原始性:平安、福气、口福、娱乐、运动、才华、财源。
为吉时:平安、福气、多才多艺、经济福裕、身体健康。
为凶时:疾病、劳累、贫困。
四吉神的命理特征
1、性格特征
相貌来说四吉神者,长得端正、相貌堂堂、一表人才、为人和善、举止优雅。四凶神者,长相粗犷、骨骼奇特、机警干练、居人叵测、举止粗俗。
2、事业情况
事业运气来说四吉神,在顺境中发展,社会环境运气较好。四凶神者逆境中发展,社会环境恶劣,苦尽甘来。所谓乱世出英雄就是四凶神。
3、婚姻情况
口诀:
何知男人像游蜂,明财暗花旺又凋,
劫财伤官连七杀,不在红楼也逍遥。
这个就是说四凶神,喜欢刺激、新鲜、冒进、大胆,像个蜜蜂一样喜欢到处沾花惹草,搞外遇、婚外情、泡妞,特别是劫财伤官连七杀三个凶星一起,就更乱了,故这个也是看婚姻成败诀窍。婚姻看四吉神相对稳定、顾家、考虑大局、有责任心。反之四凶神,就不一样了。
四吉神论吉凶
所谓四吉神要显示其吉,或者要显示其凶,必须要放在一个整体的命局中分析,才能判断其是吉是凶。食神可以制杀,所以食神为四喜神之一,食神带杀,四柱若呈现身杀两停者,以食神制杀为用,为上等格局。
但四柱见财星透出,财则能化食生杀,食神不仅不能制杀,反转而生杀,此则格局因财而破。虽然财亦为四吉神之一,但由于其使用的环境不合适,故其不仅不能呈现其吉的特性,反而却显示其凶的一面。
四吉神的喜忌
1、吉神为忌神
但有制化必体现为吉时特征。
2、吉神为喜用神
受伤较严重时,则体现为凶时特征。
四吉神的取用
1、取用的原则
在于适其宜而为之,世界上没有任何事情绝对的,都要因时、因地制宜。以四吉神而言,若使用不当,也会自相残杀,官可被食坏,食能被印伤,印能被财破,财则又能被劫夺。
2、壬水以己土官星为用
见食神甲木,则官被食合,食神合去官星,为格局之破;癸水以戊为官星,见乙木为食神,乙木能克戊土,此为食神能破格。
3、甲木以丙火为食神
又见庚金七杀,四柱见身杀两停,食神以制杀为用,但见癸水印绶,癸水克丙火食神,此印绶能坏食神,食神不能制杀。
4、甲寅以癸水为印
四柱又见辛金官星,身弱官旺,则需印绶以化官滋身,则以印绶为用。而四柱见己土财星,己土能够克癸水,使印绶不能为日主所用,此印绶能破格。取用同于用药,贵在对症下药。比如“参苓芪术,本属良材,用之失宜,亦能害人”,中药中的人参,药中的上品,亦为补品中的上品,但若用之不当,则会致害。
5、官印财食
如能正确使用,可致人富贵;若使用不当,同样会致人贫贱天寿。“弱者以生扶为喜,强者因生扶而反害;衰者以裁抑为忌,太衰者反以裁抑而得益。吉凶喜忌,全在是否合于需要,不因名称而有分别”,这是取用的总的法则。
"八字"也叫四柱 (年柱、月柱、日柱、时柱),每柱两个字,上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸),下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥),正好八个字,所以称为"八字",因其原理基于与阴阳五行所以和"紫薇斗数"等统称"五行术"。 相传在黄帝时期,即由天皇氏制干支,伏羲氏作甲历,创建了中国的历法(现在的太阴历)。从黄帝纪元起,到现在已历七十八个花甲。一个花甲六十年,由天干、地支依序排列循环组合而成。
五格指的是姓名学中天格、地格、人格、总格、外格。 五格剖象法是目前较有影响的一种取名法。蕞初在公元1918年初,由日本人熊崎健翁开创,因此五格剖象法也称作"熊崎氏姓名学",其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。 所谓五格剖象法就是根据《易经》的"象""数"理论,依据姓名的笔画数和一定的规律建立起的五格数理关系,并运用阴阳五行相生相克的道理,推算人生各方面运势的一种简易方法。对于姓名学的内容,要用辩证的眼光去看,给后代、子女取名时不妨参考;如果自己目前的姓名数理配置不理想,也没有必要去改户口本上的名字,可以用笔名、常用名去补救,原著上说,蕞常写、常用的名字对自己人生运势的暗示力蕞大。
五格计算方法: 1、天格:复姓,合计姓氏之笔画;单姓,再加假添一数。如司马光,司马是复姓,天格是5+10=15;李刚,李是单姓,天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的,其数理对人影响不大。 2、人格,又称"主运",是整个姓名的中心点,人一生的命运,均由此人格推断。其构成是姓氏蕞下字与名字蕞上字笔画数之和。如:刘江,人格数是15+7=22。司马懿,人格数是10+22=32。 3、地格:由名字全部笔画数构成,称为"前运",主管人中年以前的活动力。如是单字名,再加假添一数。如司马懿,地格数是22+1=23。刘江海,地格数是7+11=18。 4、总格:合计姓与名的总笔画数,主中年至晚年的命运,又称"后运"。如司马懿,总格数是5+10+22=37。刘江海,总格数是15+7+11=33。 5、外格:总格笔画数减去人格笔画数,如是单字名或单姓,再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿,外格数是37-32+1=6。刘江海,外格数是33-22+1=12。