官杀混杂，是一个命理界人士人尽皆知的术语，于女命蕞不利，于男命也不好。
虽然如此，但是现在这个阶段，却不能继续停留在狭隘的思考范围。诸如一见官杀混杂全部论作不吉，或者一见官杀混杂马上去想如何去一个即是吉祥。这只是入门阶段的一个提要。
无论是“官杀混杂全部论为不吉”，还是“混杂后去一存一，马上转清论吉”，都只是入门阶段的狭隘思考范围，目的在于让大家深刻注意“官杀混杂”这个主题。而现在，我们是在进行高阶命理研究，不能再以那么浅显的思维去思考问题。
合杀留官也好，合官留杀也罢，都是一种单式应用之下的通法，并没有继续往深处延伸，只是研究到这里就直接出结论了，再往下不想谈了、或者无法谈了。
实际论命而言，官杀混杂未必就一定凶、官杀“去一存一”之后也未必一定能吉，在这中间仍有一些多层次的问题要继续深入。
一、日主强弱论
从日主对官杀的“承受”而言，官要禄位、杀要刃位，才是刚刚好平衡。假设甲日主官杀混杂，即天干庚辛金，需要地支必须有寅卯木才行，这样才算平衡。根据我们的一般性标准而言，想要日主同时拥有禄刃位，未免太难也太少见。故而从这里反推回去，既然这么少见，近似于没有。那么就以果推因来作一条断语，即官杀混杂者命不吉。
二、排列组合论
官杀混杂的八字，即使地支无禄刃，也不能像书中写的那样完全论下贱。假设我们承认了第一条的日主强弱论，反推出官杀混杂无禄刃为凶这个观点。再从这个角度出发，则可以得出几种不同排列组合的细则。其一，年月混杂，三十之前一事无成。其二，月时混杂，体弱多病。其三，年时混杂，对子女有妨。如果再从这些依据出发，则合杀留官、合官留杀，确实是一种对命主有利的方式。
三、官杀有根无根论
首先是混杂，然后是有根无根，那么主要界限就在于成格与不成格。如果只是官有根，则官格成立，此时去杀留官为上策；反之只有杀成格，则只有去官留杀。否则，就是破格。如果官杀都有根，天干混杂，地支皆有根，此为官杀争强，就再也没有所谓“去一存一论吉”的说法可言了。唯一的解决方法，只有日主配上禄刃，使其身杀两停，必是英杰之命。
四、日主调候论
凡用神类，皆以调候为优先，调候可以否决其余规则。凡是八字丙日酉月（壬杀调候）、丁日午月（壬官调候）、庚日酉月（丁官调候）、庚日亥月（丁官调候）、庚日子月（丁官调候）、庚日丑月者（丙杀调候），无论男女，皆不怕官杀混杂。庚日组合，就包括了所谓“金水伤官要见官”的组合，实际上是为了调候。
五、官杀俱旺论
月令地支为官杀之旺位，这才是真正可怕的官杀混杂。比如甲日主女命生在酉月，辛官旺位。如果天干官杀混杂，这是必须要去杀留官的八字。如果甲日主生在申月，庚杀旺位。如果天干官杀混杂，就必须去官留杀。而十天干中，唯独壬癸日主，不太惧怕这种官杀专旺之混杂，因为其官杀为戊己土。
六、轻重取舍论
能归入这种官杀混杂的前提，必须是官杀中有一个是日主之调候用神。比如丙日主生在辰月，以壬为调候用神，壬水七杀又是夫星，又是八字之天月德，此时如果官杀混杂，甚至于哪怕成了癸水的正官格，也毫不犹豫去官留杀，绝无留官之丝毫可能性。
