先不管在二十八宿里，为什么房日就兔了，毕月就乌了，说好的月玉兔日金乌呢；也许这兄弟俩会串门互住。
毕月乌
属于西方白虎的阵列，自然具备战伐、猎杀之意，白虎亦指向边境之意，所以毕月乌在天文里也指边兵，古籍《晋书.天文志说》：‘毕八星主边兵，主弋猎，其大星曰天高，一曰边将再，毕字繁体为畢，有网有叉长柄，古人田猎之物也，所以毕月乌也有个别名叫罕车，猎车的意思，扬雄《羽猎赋》说:罕车飞扬,武骑聿皇又在古代，当月亮进入毕宿范围时，多会降雨，《诗经》：月离于毕,俾滂沱矣，所以毕月乌又叫雨师，与箕水豹的风伯并称，《尚书》是这样说的：月经于箕则多风,离于毕则多雨
天文上是会出现这种规律现象的，但你如果说，得科学，这是找不出什么科学理由的。
风伯雨师在神话故事里是一对哥俩好，黄帝的老对手蚩尤的手下，又刮风又下雨的，逼得老黄帝发明指南车，又让僵尸的始祖魃出战，才打败蚩尤。
乌鸦
乌鸦这个生物，在古人的观念里吉凶分化比较严重；在官方及书籍记载中，乌鸦是吉祥的象征，如《山海经·大荒东经》：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”，《说文》：“乌，孝鸟也”，《本草纲目》：“此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣”，《古今图书集成》：“昆仑之弱水中，非乘龙不得至。有三足神乌，为西王母取食”，这些都是正面形象，但是在民间层面（包括民间性质的诗词曲中），乌鸦就一般是负面象征了，因为乌鸦这东西乌漆嘛黑的，又叫声听起来有点凄凉，还吃残尸腐肉，这还不算，它还喜欢往坟墓里跑，这综合起来很瘆人啊；如汉乐府《战城南》：“战城南，死郭北，野死不葬乌可食”，因为乌鸦吃腐肉，人就感同身受；李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦”，这是把乌鸦看成荒凉衰败的象征了；张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”，又把乌鸦当成离愁别绪的投影物了；至于与乌鸦有关的俗语，如“天下乌鸦一般黑”，“乌鸦嘴”，“乌合之众”，“乌鸦当头过，无灾必有祸”，这也不是什么好义，这乌鸦，有些象密宗里的大黑天护法神了，大黑天梵名玛哈噶啦，玛哈为大的意思，噶啦是黑、时空尽头的意思，名字即咒，他这个名字的意境就慢慢琢磨吧；这个神明的能力很大又很多，一是战神，蒙古、元、明、清都奉他为战神，二是财神，能旺财送财的，现在东密的大黑天财神法就很流行，三是厨神、食神，类似于中国本土的司命灶君，四是冢间神，就是坟墓、尸陀林之神，五是冥神，类似本土的阴间。
凑巧的是，乌鸦就是被认为是大黑天的化相，本身也被看作护法神，大藏寺的建立缘由，就是一只巨大的乌鸦飞到此地示意，然后人们就在这里建寺；而中国本土呢，乌鸦被看作是北方玄天上帝的眷属，也是护法神的范围，在玄帝道场武当山上，乌鸦是被尊为神鸟的
