本欲起身离红尘，奈何影子落人间。在算命中，这句话或许是不少人的写照，和佛道有缘，向往远离世俗去修行，但放不下身边的名利。也经常会遇到有人问我，我会不会出家...问这样多问题，运用八字命理学中来解释，其实就是很多东西放不下。
在这里分享古人总结的关于僧道之命的一些经验，算命中有的断语在现代应验率偏低，原因是社会环境不同，其次是现代物欲太重，很难完全脱离名利，所以有的断语不一定就出家，但一定和佛道缘分深。
适合做道士，尼姑的八字
1、五行在无气之乡，十干临死墓之地。
2、年月逢孤寡，日又元辰（年柱月柱有孤辰寡宿，日柱又有元辰）
3、累犯空亡，重临华盖（出现多个空亡，出现多个华盖）
4、妻子衰绝，身旺无依（妻子和子女衰绝，身旺但是没有依靠）
5、火盛而身心禅定，水多而自在道遥（火比较旺盛然而身心安稳，水比较多然而自己比较逍遥自在）
6、命合贵格而死绝，心乐清虚（命是贵格的命然而在死绝之地，内心乐观清虚）
7、命无贵气而生旺，性好空门（命中无贵气然而生旺，比较喜好遁入空门）
8、月上福神得助，则善和法眷（月柱上福神得到帮助，那么善和法就会眷顾）
9、日上刑冲带杀，则求化无缘（日柱上刑冲带有七杀，那么和化缘就没有缘分了）
10、华盖逢死墓，僧道无疑（华盖逢到死墓之地，是僧道）
11、财禄官星俱无，出家为僧为道（财，禄，官星都没有的，会出家）
12、日主太旺无财官，僧道之命（日主太旺而没有财星和官星，是僧道的命）
13、金水双清为道，火土浊而为僧（僧道也是一对阴阳，金水为阴为道，火土木火为阳为僧）
14、空亡官禄遇贵人，淡服作高僧（空亡官禄遇到贵人，淡泊名利是高僧）
15、五行无气遇孤寡，必作行者（五行在无气之乡遇到孤辰寡宿，是行者）
16、空亡刑害又逢囚，定是僧与道（有空亡，有刑害，有在囚地，是僧道）
17、春木荣而水浅，补纳之僧（春季出生，木比较多，水比较少的，是僧道）
18、夏火炎而金衰，簪流之道（夏季出生，火比较多，金比较少的，簪流之道）
19、华盖逢空，不为僧定是道（华盖逢空，就是僧道）
20、华盖逢冲破，守庙之僧道（华盖遇到冲破，看守寺庙的僧道）
21、伤官多而无依，僧道有艺术之人（伤官多，但是日主无依靠，是一个有艺术的僧道）
22、华盖临官，命通僧道（华盖是临官，命中注定是僧道）
23、干合支刑，九流僧道（天干合，地支刑，是个九流的僧道）
24、德盖七杀，必是安禅之士（八字有七杀，又有天月二德化煞生身，是修禅的人）
25、杀旺身轻，为僧道之首（七杀旺，身轻的，是僧道较重要的表现）
26、华盖临时值孤寡，为僧为道得安静（华盖降临，又遇到孤辰寡宿，要出家才能清净）
27、八字无财，僧道之命（四注中，没有财星的，是僧道的命）
28、伤官无一点财星，僧道之命（四柱有伤官，没有一点财星。是僧道的命）
29、三奇贵人不临贵地落空亡，蓬莱仙客游四方（三奇贵人不临贵地，而落到空亡之地，就像仙人一样云游四方）
30、年支冲禄，早年出家（年支冲禄，年轻的时候出家）
31、伤官制伏太过，僧道闲居（用强制手段制服伤官，太过了，是个悠闲的僧道）
32、时为戌亥，不为僧道即信佛（时支是戌亥，是僧道佛道）
33、格局清贵而富，必是天师（命局中格局清贵的并且是富的，是天师）
34、八字枭多无食，出家之人（四注中，枭神多，没有食神，是出家的人）
35、日弱食神重叠又见伤，出家念佛（日柱弱，食神重叠，又出现伤官，需要出家念佛）
36、身旺无财，纵是僧道难还俗（身旺无财星，是僧道，想还俗还是比较困难的）
37、女命食神多者，念佛之人（女命四八字食神比较多的人，是个念佛的人）
38、官星休囚，做尼做姑（官星在休囚的状态，是尼姑）
39、身绝休囚，出家念佛（身在绝地，处于休囚状态，适合出家念佛）
40、水多财绝，僧道为生（五行水多，财少，是僧道）
41、女命官杀无制，为师尼（女命官杀没有制化，是天师尼姑）
下面几个八字案例：
1：和尚
戊申年，甲子月，癸亥日，壬子时
这是一位僧人，是海灯法师的师弟。八字"身旺无财,纵是僧道难还俗。"
2：尼姑
甲子年，丁卯月，戊申日，辛酉时
这是一位尼姑，八字"伤官制伏太过，必为僧道守闲居"。
3：和尚
乙未年，丁亥月，癸卯日，癸丑时
这是一位僧人，八字"身旺无依"出家之命。
4：尼姑
甲辰年，庚午月，甲午日，庚午时。
这是一位尼姑，八字:"夏火炎，黄冠之僧","身绝休囚，出家念佛"。
5：和尚
戊寅年，庚申月，庚申日，壬午时
这是一位僧人，八字"年支冲禄又逢桌夺食"出家为僧。
6：尼姑
甲子年，丁卯月，壬子日，己酉时
这是一位尼姑，八字"身绝休囚"，"官处病地又被合"为师为尼。
7：和尚
丙寅年，己亥月，壬戌日，壬寅时
这是一位僧人，八字"水多财绝，日元无依"故出家。
8：道师
甲午年，戊辰月，丙午日，已卯时
这是一位道师，八字"财无官囚，不为僧便是道"。
五格指的是姓名学中天格、地格、人格、总格、外格。 五格剖象法是目前较有影响的一种取名法。蕞初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁开创，因此五格剖象法也称作"熊崎氏姓名学"，其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。 所谓五格剖象法就是根据《易经》的"象""数"理论，依据姓名的笔画数和一定的规律建立起的五格数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，推算人生各方面运势的一种简易方法。对于姓名学的内容，要用辩证的眼光去看，给后代、子女取名时不妨参考；如果自己目前的姓名数理配置不理想，也没有必要去改户口本上的名字，可以用笔名、常用名去补救，原著上说，蕞常写、常用的名字对自己人生运势的暗示力蕞大。
五格计算方法： 1、天格：复姓，合计姓氏之笔画；单姓，再加假添一数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。 2、人格，又称"主运"，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏蕞下字与名字蕞上字笔画数之和。如：刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。 3、地格：由名字全部笔画数构成，称为"前运"，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。 4、总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称"后运"。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。 5、外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=6。刘江海，外格数是33-22+1=12。
