十二长生是中华民族古代阴阳五行家以十天干周行十二支来表示命运的旺衰之势。即五行的十二种运势,称十二运为十二长生,是以起首之“长生”代表整个十二运。描述了“生老病死”的一生,也用来比喻天下万事万物产生、发展、衰败消亡的整个过程。
五行命相中的十二运即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
临官解释
临官:人长成后,可以出仕做官,或挣钱养家;新事物也已成熟,地位日益巩固。
临冠八字测五行中解释也有说成临官的,冠就是帽子,也是一个人通过胎、养、长生、沐浴、冠带之后,开始要考取功名的时候。临官又名"建禄",为生命过程的第四个阶段,在长生十二神中,冠带表示开创的阶段,临官则主其人已经开始工作,并且获得收入的阶段。在这个阶段中,人已经完全融入社会,为国家、民族、企业、家庭奉献自己的力量。冠带由开创而带来了“压力”,临官则由收入而带来了“责任”。
一般来说,命理中的八字中有临冠的人,独立性比较强,有比肩的特性。命带临冠的人,一生的波折会比其他人多一些。由于有一种倔强不服输的精神,八字带临冠的人虽说波折较别人多,却可以在波折中开创一片天地,有所成就。这种人对待波折并不太在意,会认为这是人生的必然现象。
命坐临官之人敦厚、聪明、光明正大,喜欢自己创业,不愿依靠家产和祖业。一生追求变化、智慧高、喜欢领导别人、懂人情事故、有强烈的责任感与使命感,常让人有种神秘感。其人属于白手起家型,早年不顺,中晚年有成;不富则高寿,若为巨富之命,早年必丧妻。
大运逢临官心情愉快,兴旺发达,有功名权贵和子庆之喜,可在事业上好好发挥,必有所成就。若再见桃花星,则易陷入桃花阵,对事业有损。
临官运
临官如早晨9-11点的太阳万丈光芒,临官之人经历奋斗之后,功成名就阶段积极向上,受人尊敬,一生荣华富贵。“如人之临官也”开始工作可以当官任职,也称“建禄”,开始兴旺发达。行至临官运,其人独立自主,稳步向前,精力充沛且心情愉快。
天干地支临冠对应
甲木临冠在寅,若是在坐支的,按淫欲杀论,主夫妻不合,假如在提纲上,按建禄论。
乙木临冠在卯,八字中透财官的,不论别支怎样,此造一定会有富裕的岁月,时间长短别论。
丙火临冠在巳,生在夏月,八字中天干需见壬水,然而也主身体衰弱。
丁火临冠在午,生与春季,四柱要见金,生与冬季需要有木(甲木)。
戊土临冠在巳,此时喜印,由于旺土喜燥而不喜污湿.所以代印为吉。
己土临冠在午,旺土属阴,柔和随世中有成。
庚金临冠在申,阳金性刚,与异性不易相处,此时较喜四柱天干见财官,大气可成。有官无财,贵气难延,终有亏损。
辛金临冠在酉,等同于阴错、红艳,主损坏夫妻感情.`
壬水临冠在亥,冬生,较喜八字中丙火高透。
癸水临冠在子,冬生者,多半有离家四方漂流的艰辛,从事多种职业,有背井离乡异地发展之象。
临官在四柱的意义
临官在四柱解释为:
在年柱: 中年以后能得到相当的发展;但是做事较好是步步为营,适合比较踏实性的工作。
在月柱: 是离家自立之命,中年前后有相当发展。
在日柱: 此乃好命之人,但须防毕生有一次破财消灾的事情发生。
在时柱: 称为“日禄归时”,晚年吉祥安顺。
五格指的是姓名学中天格、地格、人格、总格、外格。 五格剖象法是目前较有影响的一种取名法。蕞初在公元1918年初,由日本人熊崎健翁开创,因此五格剖象法也称作"熊崎氏姓名学",其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。 所谓五格剖象法就是根据《易经》的"象""数"理论,依据姓名的笔画数和一定的规律建立起的五格数理关系,并运用阴阳五行相生相克的道理,推算人生各方面运势的一种简易方法。对于姓名学的内容,要用辩证的眼光去看,给后代、子女取名时不妨参考;如果自己目前的姓名数理配置不理想,也没有必要去改户口本上的名字,可以用笔名、常用名去补救,原著上说,蕞常写、常用的名字对自己人生运势的暗示力蕞大。
五格计算方法: 1、天格:复姓,合计姓氏之笔画;单姓,再加假添一数。如司马光,司马是复姓,天格是5+10=15;李刚,李是单姓,天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的,其数理对人影响不大。 2、人格,又称"主运",是整个姓名的中心点,人一生的命运,均由此人格推断。其构成是姓氏蕞下字与名字蕞上字笔画数之和。如:刘江,人格数是15+7=22。司马懿,人格数是10+22=32。 3、地格:由名字全部笔画数构成,称为"前运",主管人中年以前的活动力。如是单字名,再加假添一数。如司马懿,地格数是22+1=23。刘江海,地格数是7+11=18。 4、总格:合计姓与名的总笔画数,主中年至晚年的命运,又称"后运"。如司马懿,总格数是5+10+22=37。刘江海,总格数是15+7+11=33。 5、外格:总格笔画数减去人格笔画数,如是单字名或单姓,再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿,外格数是37-32+1=6。刘江海,外格数是33-22+1=12。