亡神在日柱
亡神在日柱的意思就是说，一个人的日柱的地支，刚好对应着月支或者时支里面能够形成亡神的地支。例如日支是亥，见月支或者时支有亥，或者日支是丑，见时支或月支为辛。还有其他的很多搭配，皆是如此，反正是要以日支为主。
亡神是否生旺
想要知道一个人的八字亡神是否可以对其产生很好的影响，首先需要知道的就是这个人的亡神是否生旺，如果是亡神生旺，那影响就会比较好。例如日支和亡神对应的时支或者月支之间是相生的关系的话，那这种亡神就是效果特别好的。
日柱亡神生旺的影响
如果一个人的八字是属于日柱亡神身旺的话，这个人就往往可以很容易通过这种亡神让自己得到很好的运势，例如这个人有可能会很精明，年少有为，中年之后依然能够一直得到很好的发展，这样的亡神无疑是能够使得这个人得到好命的。
亡神死绝不吉
如果一个人的日柱亡神是死绝的话，那其亡神对其本人而言就是一个不吉的存在。例如如果日柱所对应的形成时支或者月支，是会对日支产生克制的影响，那这个亡神自然会成为命主的忌神，如此一来这个人就很容易会因此而遇到亡神死绝的影响。
日柱亡神死绝的影响
日柱是距离一个人蕞近的地方，是代表着自己的。所以如果日柱的亡神死绝，那就很容易会因此而导致自己的运势变得特别差。因为这种亡神会导致这个人的日柱被克制，所以其不管是性格还是运势都会特别差，甚至会导致其犯牢狱之灾。
综上所述，其实八字日柱有亡神的话，不一定是坏事，也不一定是好事，主要还是要看这个人的八字亡神到底是属于哪一种，如果是生旺的亡神，那就往往可以让其变得特别有好命。
"八字"也叫四柱 （年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八个字，所以称为"八字"，因其原理基于与阴阳五行所以和"紫薇斗数"等统称"五行术"。 相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了中国的历法（现在的太阴历）。从黄帝纪元起，到现在已历七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。
五格指的是姓名学中天格、地格、人格、总格、外格。 五格剖象法是目前较有影响的一种取名法。最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁开创，因此五格剖象法也称作"熊崎氏姓名学"，其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。 所谓五格剖象法就是根据《易经》的"象""数"理论，依据姓名的笔画数和一定的规律建立起的五格数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，推算人生各方面运势的一种简易方法。对于姓名学的内容，要用辩证的眼光去看，给后代、子女取名时不妨参考；如果自己目前的姓名数理配置不理想，也没有必要去改户口本上的名字，可以用笔名、常用名去补救，原著上说，最常写、常用的名字对自己人生运势的暗示力最大。
五格计算方法： 1、天格：复姓，合计姓氏之笔画；单姓，再加假添一数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。 2、人格，又称"主运"，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如：刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。 3、地格：由名字全部笔画数构成，称为"前运"，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。 4、总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称"后运"。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。 5、外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=6。刘江海，外格数是33-22+1=12。
