在六十甲子纳音中，沙中土命是指于丙辰年、丁巳年出生的人，这两个年份出生的人，由于属土，出生于时节衰微之时，加之旺火烘烤，所以十分脆弱。沙中土命的人，财运十分好，但是一生遇到的困难也比较多。对此，很多沙中土命的人会想要佩戴开加持过的物品来转运，事实上，沙中土命的人能够佩戴加持过的物品，但是需要注意以下事项。
属性相冲突沙中土命运势很好，但是命格却比较脆弱，所以在佩戴加持过的物品以增强运势的时候，必须要小心属性相冲突的情况。对于沙中土命而言，遇水遇金皆好，但是两者同时到来，就会使命格摇摇欲坠，所以沙中土命的人在佩戴加持过的的物品时，切不可使物件同时包括水属性和金属性。
佩戴腰部以下沙中土命命中蕞需要的就是谨慎，在佩戴加持过的的物品时更是要小心。其中有一条禁忌，是一定要注意的。那就是佩戴加持过的的物品千万不能将物品佩戴于自己的腰部以下。将加持过的的物品佩戴在腰部以下，是对加持过的后神灵的大不敬，这样一来不但不能起到作用，还会有不好的影响。
保管不善沙中土命的运势是很好的，所以一般情况下并不建议佩戴过运的加持过的物品，只要保平安就好。在佩戴的时候，也要注意妥善保管，因为已经加持过的的物品和自己的命运是相连的。首先，每次进入污秽的场所时，要把物品摘下来，免得沾上污秽；其次是不能随便更换丢弃，要妥善处理。
接触肉体如果加持过的的物品是神的小相，那么沙中土命的人还需要注意这类物品不能够直接与自己的肉体接触，蕞好用包装妥当装好再佩戴，以保纯净与灵气。由于沙中土命的人财运很好，但是命格很脆弱，所以佩戴加持过的的物品时，千万不能撞了寄居的灵气，对此对待小相就要格外谨慎。
及时清洁很多沙中土命的人认为自己只要佩戴了加持过的的物品就一定能够保平安，这种一劳永逸的想法是不可取的。开了光的物品，一定是需要佩戴者定时进行清洁的。清洁也并不是单纯地洗洗就好了，一定要选合适的时辰，将加持过的的物品放在阳光下晒一小时左右，或者用淡盐水浸泡等。
只要能够做到内心清净，就能够摆脱很多烦恼，所以对自己好一点，无可厚非。人生在世，如果遇到了困难，也可以适当地逃避，然后打起精神去面对更好的明天。
五格指的是姓名学中天格、地格、人格、总格、外格。 五格剖象法是目前较有影响的一种取名法。最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁开创，因此五格剖象法也称作"熊崎氏姓名学"，其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。 所谓五格剖象法就是根据《易经》的"象""数"理论，依据姓名的笔画数和一定的规律建立起的五格数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，推算人生各方面运势的一种简易方法。对于姓名学的内容，要用辩证的眼光去看，给后代、子女取名时不妨参考；如果自己目前的姓名数理配置不理想，也没有必要去改户口本上的名字，可以用笔名、常用名去补救，原著上说，最常写、常用的名字对自己人生运势的暗示力最大。
五格计算方法： 1、天格：复姓，合计姓氏之笔画；单姓，再加假添一数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。 2、人格，又称"主运"，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如：刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。 3、地格：由名字全部笔画数构成，称为"前运"，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。 4、总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称"后运"。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。 5、外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=6。刘江海，外格数是33-22+1=12。
